به ما افعال را نسبت مجازى است * نسبت خود در حقيقت لهو و بازى است ( گلشن راز ) ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ . « 1 » قرآن كريم كه ميزان حق و معيار صدق است ، خلق را فاعل بالتسخير از روى طوع و رغبت معرفى كرده است : * أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ « 2 » * وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ « 3 » * أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ « 4 » * وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ « 5 » * وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ « 6 » * وَ سَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ « 7 » * اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ « 8 » * وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ « 9 » * فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ « 10 » * فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ « 11 » متكلمى كه فاعل كل را فاعل بالقصد دانسته است ، آيا ندانسته است كه فاعل

--> ( 1 ) . النساء ( 4 ) : آيهء 80 . ( 2 ) . لقمان ( 31 ) : آيهء 21 . ( 3 ) . الاعراف ( 7 ) : آيهء 55 . ( 4 ) . النحل ( 16 ) : آيهء 80 . ( 5 ) . النحل ( 16 ) : آيهء 13 . ( 6 ) . ابراهيم ( 14 ) : آيهء 33 . ( 7 ) . ابراهيم ( 14 ) : آيهء 33 . ( 8 ) . الجاثيه ( 45 ) : آيهء 34 . ( 9 ) . الانبياء ( 21 ) : آيهء 80 . ( 10 ) . ص ( 38 ) : آيهء 37 . ( 11 ) . فصلت ( 41 ) : آيهء 12 .